La chasse à courre ou le culte de l’homme viril et violent envers les plus faibles

Savoir animal

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Article mis en ligne le 21 novembre 2023

dernière modification le 19 novembre 2023

C‘est la cinquième année que je suis la chasse à courre aux cerfs en forêt d’Eawy, à l’est de Dieppe en Seine-Maritime. Cinq ans à dénoncer la cruauté et la barbarie d’une pratique d’un autre âge, d’un loisir sordide.

Mais d’abord, qu’est-ce que la chasse à courre ? C’est une chasse qui consiste à poursuivre un animal, un cerf, un renard, un sanglier ou autres, à cheval avec une meute de chiens. Lorsque le gibier, épuisé, est acculé, il est alors « servi », terme pour indiquer que sa gorge est tranchée à l’aide d’une dague. C’est un pur loisir car la bête morte ne peut pas être consommée. Elle a trop couru et a eu trop peur pour que la viande soit comestible. Elle est donc donnée aux chiens, c’est la curée.

La chasse à courre a une organisation extrêmement hiérarchisée, en fonction de la situation sociale de chacun. Les plus aisés, les plus nobles, sont auprès de la chasse. Les moins fortunés restent au pourtour de la parcelle. Il y a les veneurs, à cheval, qui font partie d’un équipage et payent une adhésion relativement importante pour cela. Il y a les suiveurs, certains à pied ou à vélo, mais la plupart en voiture, souvent un 4X4 très polluant. La France est l’un des derniers pays d’Europe et du monde à tolérer une telle activité.

Et puis, il y a les opposants à la chasse à courre, des lanceurs d’alerte, pacifiques et non violents, regroupés dans des collectifs. (...)

“On n’a pas deux cœurs, l’un pour l’homme, l’autre pour l’animal… On a du cœur ou on n’en a pas“, disait Lamartine poète, romancier, dramaturge français, personnalité politique qui participa à la Révolution de février 1848. Défendre les animaux, c’est aussi défendre les hommes et les femmes de notre société. La chasse est l’exacerbation de la violence, de la cruauté, de la virilité mal placée. Il est facile de s’en rendre compte en observant le comportement des veneurs, hurlant sans raison, de cris roques et graves, après les chevaux et après les chiens, les fouettant à tout va. L’homme testostéroné à outrance est de sortie. Mais cette virilité et cette violence s’adresse aux plus faibles, aux plus vulnérables, aux pauvres animaux.

Mais comment ces gens se comportent-t-ils en société ? L’absence d’empathie et de compassion est la définition même du point de vue psychiatrique, de la perversité[1]. Charlotte Arnal, dans son ouvrage Émancipation animale ![2], explique : « Le lien est désormais scientifiquement établi : les violences faites aux animaux vont de pair avec les violences interpersonnelles et familiales. D’ailleurs, la maltraitance animale est un signal fort pouvant être utilisé dans la prédiction et la prévention de comportements violents en direction de l’humain. » L’auteur indique que la revue scientifique Research in Veterinary Science a recensé 96 publications sur ce thème depuis 1960. Dans 98 % des articles, une corrélation entre les violences envers des êtres humains et la maltraitance animale est relevée. (...)

Un mois après l’ouverture de la chasse à courre, un cerf a été traqué et tué dans le pré d’une association qui servait de refuge pour d’autres animaux, qui plus est en "zone habitée" du point de vue de la réglementation. La Fondation 30 Millions d’Amis condamne cet acte cruel, dangereux et dont la licéité est douteuse. (...)

Le contrat d’engagement républicain, outil de mise au pas du monde associatif

Créé afin de lutter contre « l’islamisme radical » et « tous les séparatismes », le contrat d’engagement républicain (CER) n’a, à ce jour, jamais en réalité été invoqué à l’égard d’associations confessionnelles, qu’elles soient islamistes ou liées à d’autres mouvements radicaux ou séparatistes, révèle un décompte réalisé par l’Observatoire des libertés associatives.

Et sur les vingt-quatre cas relevés, seuls trois portent sur des faits liés à la religion musulmane au sein d’associations telles qu’une section locale du Planning familial, accusée d’avoir représenté une femme voilée sur une affiche, une MJC, à laquelle on a reproché d’avoir embauché des femmes voilées, et une association d’aide aux femmes, accusée sans preuve de « prosélytisme religieux ».

Pour le reste, le CER, que les associations doivent obligatoirement signer lorsqu’elles demandent une subvention, a été brandi à l’égard de l’association Alternatiba Poitiers accusée de « désobéissance civile » ; d’une association d’aide aux mal-logé·es, l’Atelier populaire d’urbanisme (APU), dont une salariée est accusée de violences verbales envers des agents municipaux ; d’une association d’aide aux immigré·es ayant appelé à une manifestation contre les violences policières interdites ; d’une télévision associative, Canal Ti Zef à Brest, mobilisée dans la lutte contre l’évacuation d’un squat ; ou encore d’une compagnie de théâtre, la compagnie Arlette Moreau à Poitiers, ayant moqué son préfet. (...)

Lors de l’adoption de la loi séparatisme, à l’été 2021, des député·es de l’opposition et des responsables associatifs avaient déjà alerté sur les risques d’un détournement du CER dans un but de répression politique. (...)

Parler de détournement du CER est excessif. Lorsqu’on relit les débats parlementaires, on se rend en effet compte que la majorité assumait, dès le départ, le fait de ne pas viser exclusivement les associations séparatistes radicales mais toute association ayant recours à certains modes d’action liés à la désobéissance civile. (...)

Pourtant, malgré ce champ d’application particulièrement large, le contrat d’engagement républicain est en partie un échec pour le gouvernement. « Le bilan est encore loin d’être concluant », constatait un rapport d’évaluation du Sénat publié au mois de mars, qui soulignait le peu de cas de mobilisation du CER – quatre selon le rapport – et des modalités d’application disparates en fonction des collectivités. « Cette loi ne fait peur à personne. Surtout pas aux islamistes », assénait même sa rapporteuse, Jacqueline Eustache-Brinio.

Comment le gouvernement s’est lui-même piégé (...)

En créant ce contrat, le gouvernement s’est en quelque sorte piégé lui-même. Il n’existe pas en effet de droit à la subvention pour les associations. Chaque collectivité dispose de ce fait d’un droit discrétionnaire en matière d’attribution et elle peut refuser ou accorder telle ou telle subvention sans avoir à se justifier.

En créant le CER, la loi séparatisme a créé un nouvel acte administratif qui offre une prise juridique, un recours possible pour les associations. Or, dans la seule décision visant directement le CER rendue à ce jour, le tribunal administratif de Poitiers a rejeté la demande du préfet de la Vienne visant à obtenir le remboursement d’une subvention versée à l’association Alternatiba pour avoir tenu un atelier de désobéissance civile.

D’autres recours lancés ces derniers mois devraient permettre de préciser cette jurisprudence naissante. (...)

il n’est par exemple qu’évoqué à l’oral dans une réunion ou dans un mail ou brandit comme une menace, sans que l’on sache s’il est vraiment à l’origine d’une sanction à non.

Au mois d’août dernier, Le Monde révélait ainsi qu’il existe une « liste rouge » d’associations basées dans la région du plateau de Millevaches qui seraient privées de subventions par la préfecture sans que cela leur ait été officiellement notifié, leur ôtant ainsi toute possibilité de recours.

Plus récemment, une association d’aide aux immigré·e·s, l’Asti du Petit-Quevilly en Seine-Maritime, s’est vu « rappeler » ses engagements par la préfecture pour avoir appelé à une manifestation contre les violences policières interdite. Celle-ci a transmis cet « avertissement » aux partenaires financiers, dont la métropole de Rouen, qui a en conséquence suspendu l’examen des demandes de subvention de l’Asti. (...)

« Il y a chez certaines collectivités une profonde incompréhension du CER, qui est utilisé à tort et à travers, et notamment comme un moyen de pression, de régulation des relations avec les associations », analyse Claire Thoury, présidente du Mouvement associatif, une organisation regroupant environ 700 000 associations, et qui avait publié, en janvier 2023, un premier bilan de l’application du CER. (...) « Le CER a désormais un effet presque plus symbolique que pratique », ajoute Julien Talpin, chercheur en science politique au CNRS et l’un des fondateurs, en 2019, de l’Observatoire des libertés associatives. « On peut penser que certaines associations n’oseront plus aborder certains sujets comme les violences policières ou en ce moment le conflit israélo-palestinien. Le problème est de réussir à objectiver ces effets indirects et diffus et cette autocensure. » (...)

« Il y a donc une dissonance entre ce que prétend défendre le CER et les conséquences de son application à certaines associations, pointe-t-elle. Cela ne fait en outre qu’ajouter de la confusion à ce que sont les valeurs républicaines. » (...)

L’entrée en vigueur du CER est en outre intervenue dans un contexte de défiance croissante entre le monde associatif et les autorités. « Nous sommes en fait dans un contexte de dérive générale », affirme Claire Thoury. (...)

« Il y a également eu récemment le maire de Saint-Raphaël qui impose à toutes les associations touchant des subventions de participer aux manifestations patriotiques de la ville. C’est hallucinant ! », s’indigne la présidente du Mouvement associatif. (...)

« Les associations ne sont pas là pour faire plaisir aux pouvoirs publics, insiste Claire Thoury. Ce n’est pas leur mission. Mais l’inverse non plus ! Une association peut très bien s’opposer à une collectivité sur un sujet précis et être en accord sur un autre. C’est ce qu’on appelle un contre-pouvoir et c’est tout simplement le cours normal de la vie démocratique. » (...)

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