Pendant la Seconde guerre mondiale, les autorités japonaises ont enlevé, contraint, piégé et quelquefois recruté des centaines de milliers de femmes dans l’Empire colonial, pour les mettre à la disposition des soldats. Parfois mineures, ces femmes étaient baptisées "les femmes de réconfort", contraintes au "service sexuel" dans des établissements gérés par l’armée impériale. Alors qu’il ne reste qu’une poignée de survivantes en Chine, nos correspondants ont rencontré l’une d’elle, Peng Zhuying, 95 ans, qui veut faire connaître son histoire, dans un pays où le sujet reste tabou.

Pour ces femmes, ce fut longtemps un sujet de honte. Si bien que le nombre exact de victimes reste inconnu... Pendant la Seconde Guerre mondiale, entre 1932 et 1945, des centaines de milliers de femmes - environ 200 000, selon les historiens -, ont été enlevées aux quatre coins de l’empire colonial du Japon. Ces Coréennes, Chinoises, Taïwanaises, Philippines ou encore Indonésiennes, souvent mineures, ont été mises à disposition des soldats japonais et forcées de se prostituer dans des maisons closes situées près des lignes de front.

Si en Corée du Sud, des associations sensibilisent le grand public au triste sort de ces "femmes de réconfort", en Chine, le sujet demeure tabou.

Seulement huit victimes chinoises encore en vie

Dans l’Empire du Milieu, cette page sombre de l’histoire est considérée comme un déshonneur et les manuels scolaires mentionnent à peine ces crimes. Lorsque le sujet est évoqué, c’est bien souvent afin de servir une rhétorique nationaliste anti-japonaise - et non du point de vue des victimes. La plupart des victimes venaient de régions rurales et traditionnelles, où le viol a longtemps été un sujet honteux.

Malgré ces difficultés, une poignée de chercheurs et de bénévoles souhaitent sensibiliser le grand public. Ils ont consacré leurs carrières, parfois leurs vies, à cette cause. Mais le temps presse. Il reste aujourd’hui peu de temps pour recueillir les témoignages de ces femmes violées et exploitées par l’armée japonaise, aujourd’hui très âgées. (...)

Nos journalistes ont rencontré l’une d’entre elles, Peng Zhuying, âgée de 95 ans. Elle était malvoyante et n’avait que 15 ans lorsque des soldats l’ont enlevée de chez elle et violée à de nombreuses reprises. Dans ce reportage, elle raconte les traumatisme qu’elle a vécu. Peng Zhuying souhaite désormais que la jeune génération n’oublie pas ce chapitre douloureux de l’histoire.

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Pétition : SAUVEZ ARI ! La statue de la paix doit rester ! (traduction DeepL.com/Translator)

Depuis septembre 2020, la statue de la paix de l’Association coréenne de Berlin (Korea Verband) se dresse dans le quartier de Moabit, à Berlin, pour rappeler le sort des femmes dites de réconfort pendant la Seconde Guerre mondiale. Si le monument a été érigé en mémoire des filles et des femmes qui ont été réduites en esclavage sexuel par l’armée japonaise à l’époque, il est depuis devenu un symbole international contre la violence sexuelle en tant qu’arme de guerre, dépassant son contexte historique.

Immédiatement après son installation, la tentative du gouvernement japonais de retirer la Statue de la Paix a fait la une des journaux. En octobre 2020, des manifestations organisées par la société civile ont permis d’éviter le démontage de la statue. Aujourd’hui, Ari est à nouveau menacé : le maire de Berlin, Kai Wegner (CDU), s’est rendu au Japon à la mi-mai. Il a rencontré la ministre japonaise des affaires étrangères, Yoko Kamikawa. Selon un communiqué de presse publié par la Chancellerie du Sénat le 16 mai, M. Wegner offre la "perspective d’une solution pour le mémorial controversé des femmes de réconfort à Berlin" et "s’engage à garantir l’existence d’un mémorial contre la violence à l’égard des femmes, mais une représentation unilatérale ne doit plus avoir lieu". L’ambassadeur du Japon participera aux futures discussions sur un nouveau mémorial. Qu’est-ce que c’est ? La statue n’est actuellement que "tolérée" par les autorités du district. La décision du BVV (assemblée de district) en faveur de sa préservation permanente est ignorée.

Entre-temps, nous avons également appris que la maire de Berlin-Mitte, Stefanie Remlinger (Bündnis 90/Die Grünen), prévoit d’enlever la statue de la paix en septembre. Elle a fait cette annonce lors d’une réunion de la commission de l’éducation et de la culture du BVV (assemblée de district) de Mitte. Nous sommes déçus et tristes car Stefanie Remlinger a soutenu la statue dans le passé. La statue de la paix n’est pas seulement un monument à la souffrance passée, mais aussi un mémorial au courage des survivants qui continuent à faire du monde un endroit plus juste - dans le contexte des femmes de réconfort et au-delà. La statue de la paix est un symbole important pour les générations actuelles et futures. Elle nous rappelle que nous devons rester vigilants face à toutes les formes de violence sexuelle.

Ari a enrichi le quartier et Berlin dans son ensemble de sa présence pendant près de quatre ans. Aujourd’hui, elle est à nouveau en danger imminent d’être enlevée. Nous ne pouvons pas permettre cela ! La statue de la paix doit rester en permanence pour que la violence sexuelle dans le contexte du colonialisme ne soit plus balayée sous le tapis en faveur des auteurs ! Maintenant, le bureau de district a émis un ordre d’enlèvement qui nous oblige à démonter la statue d’ici le 31 octobre 2024. Cette décision est en contradiction flagrante avec nos offres répétées de trouver une solution ensemble. C’est pourquoi nous recueillons des signatures en faveur de sa préservation jusqu’à cette date. Soutenez la préservation de la statue de la paix "Ari" à Berlin-Moabit en apposant votre signature !

Explication et contexte

Pendant la guerre d’Asie-Pacifique, de 1931 à 1945, le Japon a enlevé environ 200 000 filles et jeunes femmes dans plusieurs pays. Elles ont été contraintes à l’esclavage sexuel sur tous les fronts de la guerre. Après la guerre, les soldats japonais ont assassiné les "femmes de réconfort" ou les ont abandonnées sur les champs de bataille. Le Japon continue de dissimuler ces crimes.

Le silence a été rompu au début des années 1990 : Les survivants se sont manifestés publiquement. Ils ont exigé du gouvernement japonais qu’il reconnaisse ses crimes, qu’il présente des excuses et qu’il verse une juste compensation. Les organisations de défense des droits de l’homme, telles que les Nations unies, qualifient l’esclavage militaire japonais de crime de guerre et de crime contre l’humanité, et exhortent le Japon à répondre à ces exigences. Le Japon a officiellement reconnu sa culpabilité depuis 1993, mais refuse d’aborder ce crime en public ou dans les écoles. Le 28 décembre 2015, les gouvernements de la Corée du Sud et du Japon ont signé l’accord sur les "femmes de réconfort". Cet accord a été conclu sans le consentement ni la participation des survivantes et ne reflète pas les exigences de la communauté internationale. Avec cet accord, le Japon et la Corée ont déclaré que la question était "définitivement et irrévocablement" réglée.

En tant que groupe de travail sur les "femmes de réconfort" de l’Association coréenne (Korea Verband), nous cherchons à obtenir l’affirmation des organisations internationales de défense des droits de l’homme et de la société civile que la juste résolution de la question des "femmes de réconfort" est une responsabilité partagée par l’humanité. Nous travaillons avec la communauté internationale pour rétablir immédiatement les droits humains des victimes et éliminer la violence contre les femmes, y compris l’esclavage sexuel dans les conflits armés et le viol systématique dans le monde entier. La Statue de la Paix est un monument - non seulement en mémoire des "femmes de réconfort", mais aussi pour les nombreuses luttes anticoloniales et continues de FLINTA* (femmes, lesbiennes, intersexes, non binaires, trans et agenres) contre la violence sexualisée, le féminicide et leur réduction au silence dans le monde entier. Cela est démontré à maintes reprises lorsque la statue de la paix est choisie comme lieu de rencontre pour les BIPOCS (Noirs, indigènes, personnes de couleur) à Berlin afin de donner la parole aux communautés antiracistes et post-migratoires. La statue est depuis longtemps devenue un monument décolonial dans le quartier. Elle est essentielle pour la politique démocratique du souvenir dans l’espace public !

La statue de la paix "Ari" se dresse à Berlin depuis quatre ans, tandis que les relations diplomatiques entre l’Allemagne et le Japon ne se sont pas détériorées. Les communautés coréenne et japonaise continuent également à collaborer étroitement au sein de la société civile pour sensibiliser à la violence sexualisée et coloniale. Ari est aimé et apprécié par les voisins, les Berlinois et les gens du monde entier. En outre, l’association coréenne (Korea Verband) et le groupe de travail "femmes de réconfort" mènent un important travail d’éducation et de sensibilisation avec la statue de la paix et le "musée des femmes de réconfort" (MuT) comme point de référence : écoliers, étudiants, universitaires et artistes abordent les questions de la violence sexuelle, du colonialisme et de la culture de la mémoire. L’association coréenne (Korea Verband) travaille avec différents groupes de jeunes et classes d’école. Cette importance multiforme et cet engagement important doivent être reconnus et la statue de la paix doit être préservée en tant que monument permanent.

Nous vous remercions de votre soutien !