cette immolation, la huitième en l’espace de huit jours, s’est déroulée à Rebkong, une préfecture autonome tibétaine située sur le plateau du Qinghai, à l’extérieur de la Région autonome du Tibet.

Si cette image est choquante, c’est d’abord par le geste désespéré de ce moine, qui s’ajoute à une liste de plus de 70 immolations en deux ans dans l’ensemble des régions de peuplement tibétain (Région autonome du Tibet, Sichuan, Gansu Qinghai, Yunnan), mais c’est aussi par la présence de ces moines tout autour, qui semblent observer sans bouger.

Tsering Woeser nous indique que les moines récitent les mantras, formules rituelles sacrées du bouddhisme tibétain, pour accompagner l’âme de celui qui est en train de mourir.

Cette non-assistance à l’un d’eux qui a choisi de mourir pour attirer l’attention sur la cause des Tibétains face au rouleau compresseur chinois est bouleversante pour un esprit occidental.

Elle illustre à quel point ce mouvement est ancré dans les traditions du bouddhisme tibétain, sa foi en la réincarnation, et à quel point ce mouvement de sacrifices est soutenu par la communauté tibétaine, en particulier sa composante religieuse.

Ces morts sacrificielles pointent un doigt accusateur en direction de Pékin et de ce Parti communiste chinois, rationaliste et matérialiste, qui a comme principal atout sa force économique et le nombre. (...)