Les milices pro-Trump, « troupes de choc » des politiques suprémacistes, anti-ouvrières et anti-femmes

Basta !

Article mis en ligne le 13 janvier 2021

Début octobre, le FBI a déjoué une tentative de kidnapping d’une gouverneure démocrate aux États-Unis. Les suspects arrêtés sont tous liés à une milice d’extrême droite. D’autres groupes paramilitaires d’extrême droite prospèrent depuis plusieurs années, étroitement liés à certains membres des forces de l’ordre. Tour d’horizon.

« Ce sont les troupes de choc officieuses d’un agenda Républicain. Au cœur de cet agenda se trouve la suprématie blanche, des politiques anti-ouvrières et anti-femmes, ainsi qu’une idéologie théocratique de suprématie chrétienne qui se manifeste en ce moment même dans le système judiciaire. » Voici comment Jeremy Scahill, fondateur du journal indépendant The Intercept, qualifie les milices paramilitaires d’extrême droite aux États-Unis [1]. Soutenus par Donald Trump, ces groupes armés ont des ambitions à grande échelle. Début octobre, le FBI a déjoué une tentative de kidnapping de la gouverneure démocrate du Michigan, Gretchen Whitmer. Les treize suspects arrêtés étaient liés à une milice nommée les Wolverine Watchmen.

Selon Jeremy Scahill, Donald Trump, en soutenant des milices d’extrême droite, n’a fait qu’attiser des tendances violentes et racistes qui font partie intégrante de l’histoire des États-Unis, de l’extermination des amérindiens à la ségrégation en passant par l’esclavage. (...)

Les milices paramilitaires modernes « dynamisées », en réaction à l’élection de Barack Obama

« Ces mouvements d’extrême-droite se sont dynamisés en réaction à l’élection de Barack Obama en 2008 », rappelle Hampton Stall, fondateur de MilitiaWatch et chercheur chez ACLED. Ses propos font écho à ceux du sociologue Noël Cazenave, selon lequel les groupes paramilitaires réagissent violemment aux avancées politiques et économiques obtenues par les Afro-Américains (...)

Des milices composées en majorité d’hommes blancs

« Les membres de milices sont majoritairement des hommes blancs », pointe la journaliste Emily Gorcenski qui a créé le projet HowHateSleeps (Comment la haine dort). À travers les photos des chambres de ces suprémacistes blancs, HowHateSleeps explore la banalité du mal. « Le mythe du capitalisme prédit que, de par leur blancheur et leur masculinité, ils devraient bénéficier d’un statut économique supérieur. » En conséquence, face à leurs échecs, certains hommes blancs ressentent un besoin de violemment réformer la société dans le but de rendre ce statut atteignable, sans remettre en question la mythologie capitaliste. « Le capitalisme a besoin de la suprématie blanche pour survivre » analyse t-elle, revenant sur la façon dont le concept de « supériorité blanche » a permis l’exploitation économique des Afro-Américains à travers l’esclavage, ou l’accaparement des terres où vivaient les Amérindiens. (...)

Des liens ténus entre les milices et les forces de l’ordre américaines

Trois principaux types de milices d’extrême droite sont identifiées. Les plus connues sont les milices dites « mainstream ». Ces dernières organisent des missions qu’elles considèrent de sécurité publique, comme des patrouilles armées, en appuyant les forces de l’ordre locales. Ces milices voient les militaires et les policiers comme leurs alliés, partageant le même objectif implicite de préserver les systèmes de production et de gouvernance pro-blancs et patriarcaux. (...)

Parmi ces milices « mainstream » figurent Light Foot, les Oath Keepers et les Three Percenters. Ces trois groupes sont emblématiques des peurs conservatrices face à un président noir, face aux demandes de régulation en matière d’armes à feu ou d’impôts plus importants. Les Oath Keepers recrutent parmi les agents de polices, qu’ils soient en activité ou à la retraite, ainsi que chez les vétérans de l’armée. (...)

« Même en étant explicitement anti-État, ces milices voient la police comme leurs alliés contre leurs ennemis ressentis, que ce soit les manifestants Black Lives Matter ou les antifa [Les supporters de Trump et l’extrême droite américaine utilisent ce terme, contraction de « anti-fasciste », pour qualifier tous les manifestants revendiquant la justice sociale, l’anti-racisme, la lutte contre l’homophobie ou contre le capitalisme.]] », explique Hampton Stall. (...)

Les milices de rue, à l’origine d’actions violentes, mais peu poursuivies en justice

Les milices de rue constituent une deuxième catégorie. Elles sont responsables de la majorité des actions violentes associées à des mouvements paramilitaires. Ces groupes jeunes et masculins se complaisent dans l’idée des combats de rues, virils et provocateurs. Les Proud Boys (Garçons fiers) sont ainsi actifs dans au moins onze États depuis le début de l’été. (...)

Les Patriot Prayer (Prière patriotique), autre milice de rue, se décrivent comme des chrétiens modérés malgré leurs alliances avec l’extrême droite [4]. Fin août à Portland dans l’Oregon, ils s’associent aux Three Percenters et aux Proud Boys pour défiler en soutien à Trump, utilisant du gaz poivré et des armes de paintball contre les journalistes et les manifestants Black Lives Matter. (...)

Des milices aspirant à une guerre civile

Les milices libertariennes décentralisées, telles que les Boogaloo Boys ou le Bundy Ranch, fantasment quant à elles sur la possibilité de conflits civils et opèrent de manière locale, au sein de réseaux très réactifs. Les Boogaloo Boys souhaitent ainsi provoquer une seconde guerre civile qu’ils nomment « boogaloo ». Ce terme renvoie historiquement à une musique et une danse hispanique et afro-américaine des années 1950 [5], avant d’être détourné par l’extrême droite pour devenir un synonyme de guerre raciale et civile. Depuis 2019, au moins 31 personnes affiliées à cette milice ont été inculpées de crimes variés, allant de la tentative de meurtre de deux policiers sécurisant une manifestation Black Lives Matter à Oakland en Californie, au complot de kidnapping de la gouverneure démocrate Gretchen Whitmer. (...)

Des relations étroites entre les forces de l’ordre américaines et des milices d’extrême droite ont été identifiées dans au moins quatorze États (...)

Pour le journaliste Jeremy Scahill, se concentrer sur la menace que représentent des acteurs privés et suprémacistes blancs ne doit pas empêcher de surveiller les actions des forces de l’ordre, dont certains agents sont largement inspirés par l’idéologie qui anime ces milices. Avec, jusqu’à maintenant, le soutien total de la Maison Blanche.

Le contrat d’engagement républicain, outil de mise au pas du monde associatif

Créé afin de lutter contre « l’islamisme radical » et « tous les séparatismes », le contrat d’engagement républicain (CER) n’a, à ce jour, jamais en réalité été invoqué à l’égard d’associations confessionnelles, qu’elles soient islamistes ou liées à d’autres mouvements radicaux ou séparatistes, révèle un décompte réalisé par l’Observatoire des libertés associatives.

Et sur les vingt-quatre cas relevés, seuls trois portent sur des faits liés à la religion musulmane au sein d’associations telles qu’une section locale du Planning familial, accusée d’avoir représenté une femme voilée sur une affiche, une MJC, à laquelle on a reproché d’avoir embauché des femmes voilées, et une association d’aide aux femmes, accusée sans preuve de « prosélytisme religieux ».

Pour le reste, le CER, que les associations doivent obligatoirement signer lorsqu’elles demandent une subvention, a été brandi à l’égard de l’association Alternatiba Poitiers accusée de « désobéissance civile » ; d’une association d’aide aux mal-logé·es, l’Atelier populaire d’urbanisme (APU), dont une salariée est accusée de violences verbales envers des agents municipaux ; d’une association d’aide aux immigré·es ayant appelé à une manifestation contre les violences policières interdites ; d’une télévision associative, Canal Ti Zef à Brest, mobilisée dans la lutte contre l’évacuation d’un squat ; ou encore d’une compagnie de théâtre, la compagnie Arlette Moreau à Poitiers, ayant moqué son préfet. (...)

Lors de l’adoption de la loi séparatisme, à l’été 2021, des député·es de l’opposition et des responsables associatifs avaient déjà alerté sur les risques d’un détournement du CER dans un but de répression politique. (...)

Parler de détournement du CER est excessif. Lorsqu’on relit les débats parlementaires, on se rend en effet compte que la majorité assumait, dès le départ, le fait de ne pas viser exclusivement les associations séparatistes radicales mais toute association ayant recours à certains modes d’action liés à la désobéissance civile. (...)

Pourtant, malgré ce champ d’application particulièrement large, le contrat d’engagement républicain est en partie un échec pour le gouvernement. « Le bilan est encore loin d’être concluant », constatait un rapport d’évaluation du Sénat publié au mois de mars, qui soulignait le peu de cas de mobilisation du CER – quatre selon le rapport – et des modalités d’application disparates en fonction des collectivités. « Cette loi ne fait peur à personne. Surtout pas aux islamistes », assénait même sa rapporteuse, Jacqueline Eustache-Brinio.

Comment le gouvernement s’est lui-même piégé (...)

En créant ce contrat, le gouvernement s’est en quelque sorte piégé lui-même. Il n’existe pas en effet de droit à la subvention pour les associations. Chaque collectivité dispose de ce fait d’un droit discrétionnaire en matière d’attribution et elle peut refuser ou accorder telle ou telle subvention sans avoir à se justifier.

En créant le CER, la loi séparatisme a créé un nouvel acte administratif qui offre une prise juridique, un recours possible pour les associations. Or, dans la seule décision visant directement le CER rendue à ce jour, le tribunal administratif de Poitiers a rejeté la demande du préfet de la Vienne visant à obtenir le remboursement d’une subvention versée à l’association Alternatiba pour avoir tenu un atelier de désobéissance civile.

D’autres recours lancés ces derniers mois devraient permettre de préciser cette jurisprudence naissante. (...)

il n’est par exemple qu’évoqué à l’oral dans une réunion ou dans un mail ou brandit comme une menace, sans que l’on sache s’il est vraiment à l’origine d’une sanction à non.

Au mois d’août dernier, Le Monde révélait ainsi qu’il existe une « liste rouge » d’associations basées dans la région du plateau de Millevaches qui seraient privées de subventions par la préfecture sans que cela leur ait été officiellement notifié, leur ôtant ainsi toute possibilité de recours.

Plus récemment, une association d’aide aux immigré·e·s, l’Asti du Petit-Quevilly en Seine-Maritime, s’est vu « rappeler » ses engagements par la préfecture pour avoir appelé à une manifestation contre les violences policières interdite. Celle-ci a transmis cet « avertissement » aux partenaires financiers, dont la métropole de Rouen, qui a en conséquence suspendu l’examen des demandes de subvention de l’Asti. (...)

« Il y a chez certaines collectivités une profonde incompréhension du CER, qui est utilisé à tort et à travers, et notamment comme un moyen de pression, de régulation des relations avec les associations », analyse Claire Thoury, présidente du Mouvement associatif, une organisation regroupant environ 700 000 associations, et qui avait publié, en janvier 2023, un premier bilan de l’application du CER. (...) « Le CER a désormais un effet presque plus symbolique que pratique », ajoute Julien Talpin, chercheur en science politique au CNRS et l’un des fondateurs, en 2019, de l’Observatoire des libertés associatives. « On peut penser que certaines associations n’oseront plus aborder certains sujets comme les violences policières ou en ce moment le conflit israélo-palestinien. Le problème est de réussir à objectiver ces effets indirects et diffus et cette autocensure. » (...)

« Il y a donc une dissonance entre ce que prétend défendre le CER et les conséquences de son application à certaines associations, pointe-t-elle. Cela ne fait en outre qu’ajouter de la confusion à ce que sont les valeurs républicaines. » (...)

L’entrée en vigueur du CER est en outre intervenue dans un contexte de défiance croissante entre le monde associatif et les autorités. « Nous sommes en fait dans un contexte de dérive générale », affirme Claire Thoury. (...)

« Il y a également eu récemment le maire de Saint-Raphaël qui impose à toutes les associations touchant des subventions de participer aux manifestations patriotiques de la ville. C’est hallucinant ! », s’indigne la présidente du Mouvement associatif. (...)

« Les associations ne sont pas là pour faire plaisir aux pouvoirs publics, insiste Claire Thoury. Ce n’est pas leur mission. Mais l’inverse non plus ! Une association peut très bien s’opposer à une collectivité sur un sujet précis et être en accord sur un autre. C’est ce qu’on appelle un contre-pouvoir et c’est tout simplement le cours normal de la vie démocratique. » (...)

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