Nous avions signalé précédemment la pertinence de l’analyse d’un représentant de l’Eglise orthodoxe russe, assimilant à un goulag électronique le système global de saisie, d’espionnage et de contrôle que les services de renseignements américains, sous l’égide de la NSA et du gouvernement fédéral, imposent à toutes les formes d’expressions empruntant le support de l’Internet et des réseaux numériques. (...)

le propre d’un goulag est d’être mis en place et organisé par un pouvoir dominant qui s’impose délibérément à des minorités dominées. On ne parlerait pas de goulag, sauf par abus de langage, si les conditions d’enfermement résultaient de circonstances n’ayant rien à voir avec une volonté de répression dictatoriale, patients dans un hôpital psychiatrique ou personnes isolées sur un territoire dépourvu de liaisons avec le reste du monde, par exemple.

Pourquoi parler de goulag numérique ?

Sous sa forme imagée, le terme de goulag désigne un système d’enfermement physique ou moral condamnable au regard des libertés civiques et des droits de l’homme. Le monde des réseaux numériques mérite-t-il d’être ainsi qualifié, alors qu’il est de plus en plus considéré par ses milliards d’utilisateurs comme un moyen d’émancipation hors pair. Rappelons qu’il permet en effet non seulement les échanges par l’internet mais aussi les communications faisant appel au téléphone portable, dont la souplesse est sans égal dans les pays dépourvus d’infrastructures développées. Pour leurs utilisateurs ces deux technologies apparaissent non comme des goulags mais au contraire comme des élément incomparables d’émancipation. Elles leur permettent en effet d’échapper à l’enfermement au sein de modes d’expression traditionnels, dominé par des autorités rigides, religieuses, sociales, médiatiques.

S’imaginer cependant que des solutions technologiques, représentant des coûts considérables, viendraient subitement s’épanouir dans nos sociétés pour le seul bénéfice des citoyens et du jeu démocratique, serait un peu naïf. (...)