« Humeur noire », d'Anne-Marie Garat : enquête sur le passé dissimulé de Bordeaux

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« Humeur noire », d’Anne-Marie Garat : enquête sur le passé dissimulé de Bordeaux

Article mis en ligne le 8 février 2021

dernière modification le 7 février 2021

Dans son dernier livre, l’autrice prend fait et cause pour la vérité historique, quant à la traite négrière qui a fait la prospérité de la ville portuaire. (...)

On apprend qu’après avoir interpellé le conservateur du musée d’Aquitaine, nommément cité, elle a écrit une tribune dans le journal le Monde. Si peu a bougé sur le cartel, qu’elle s’autorise à formuler ce qu’il serait « loyal d’accrocher en place du foutu petit cartel ».
La composition du livre a coïncidé avec la naissance, en de nombreux pays, d’une grande vague de colère lucide à propos de l’esclavage et du colonialisme. Quelque chose de capital aurait donc lieu dans le champ d’une mémoire historique à réécrire. Il semble qu’à ses 20 ans, le XXI e siècle ait à se pencher sur toutes les preuves d’inhumanité du passé, pour en conjurer d’autres à venir.

L’autrice publie Humeur noire, chez Actes Sud. Dans une réflexion profonde aux accents de brûlot, elle se penche sans peur sur l’histoire maquillée de sa ville natale, et bien au-delà. Entretien.

Anne-Marie Garat Au lieu de m’inspirer un « journal de confinement », la réclusion du Covid-19 m’a offert la temporalité lente, le délai méditatif opposés à la dictature communicationnelle, une durée propice pour interroger ce qu’on laisse d’ordinaire sur l’étagère mentale. J’avais encore sur le cœur un certain petit cartel indigne du musée d’Aquitaine, ma colère – vieille colère – ne passait pas, il me fallait en interroger la source et la nature, l’actualité. Par conséquent revisiter des passés (pas si lointains) de notre histoire commune, et le mien propre (...)

Aucune culpabilité ou repentance qui tienne – piège éculé des droites –, auto-amnistie non plus. Pas davantage de « réparation », arrogante ou penaude. Il s’agit de la réévaluation des réalités factuelles du passé par la rigueur de l’historien, par l’éducation et la culture, et par l’« imagination » comme expérience de pensée, seule faculté humaine apte à restaurer en chacun une présence du temps révolu, oublié ou dénié : à comprendre de quoi est fait notre présent, et l’avenir qui en dépend.

Si Bordeaux est mon « lieu de mémoire » personnel, si ce port a pu concentrer racisme négrier et antisémite, il n’est pas une exception : la question s’étend à l’Hexagone, à l’Europe, à l’entier espace occidental. Dont les richesses et la puissance sont fondées d’abord sur le génocide amérindien des conquêtes, puis sur l’esclavage industriel de la plantation, ingénieusement converti en indigénat colonial : sur la même prédation barbare des territoires, des ressources naturelles et humaines. L’« invention » opportuniste du Nègre au XVIIIe siècle comme espèce serve exclue de l’humanité patriarcale blanche, pure démence raciste, est légitimée au XIXe siècle par médecine et sciences humaines, autorisant travail forcé, dégradation de l’autre en déchet et tueries, le tout assurant l’expansion impérialiste de l’« espace vital » : ravage mondial. En 1907, de futurs dignitaires nazis modélisent en Afrique du Sud des « solutions finales » de bel avenir : camp de concentration, éradication de masse. Les mêmes conseillent les Turcs pour le génocide arménien. Le XXe siècle n’innove en rien, sinon à l’échelle industrielle du massacre.
Comme tout refoulé, ce crime civilisationnel ancré de longue date dans les mentalités est devenu explosif au présent. Sauf à le laisser nous dévaster encore, il n’est que temps de le contextualiser, l’étudier, l’assimiler, de le penser et de le transmettre à nos enfants, serait-ce par simple sursaut de survie face à un état du monde devenu intenable
(...)

De quoi nos musées de Sciences naturelles, nos musées de l’Homme et des Arts (premiers on ne dit plus) sont-ils saturés, et n’est-il assez édifiant que, en 2021, une collection d’artefacts africains exposée au musée d’Aquitaine puisse être benoîtement qualifiée d’« objets d’art colonial » ? (...)

Je suis d’une génération qui naît au mitan du XXe siècle où s’effondrent les empires et l’idéal humaniste des Lumières : une catastrophe (boucherie de 14-18, orgies nazie et soviétique, Hiroshima, guerres coloniales) provoquant, selon l’expression de Claudio Magris, une « crise » ou un « exil de la totalité ». Sidération culturelle et existentielle qui propage philosophies de la nausée, éclipse de la figuration picturale, théâtre de l’absurde ; et élégances de salon moquant toute militance. (...)

Le contrat d’engagement républicain, outil de mise au pas du monde associatif

Créé afin de lutter contre « l’islamisme radical » et « tous les séparatismes », le contrat d’engagement républicain (CER) n’a, à ce jour, jamais en réalité été invoqué à l’égard d’associations confessionnelles, qu’elles soient islamistes ou liées à d’autres mouvements radicaux ou séparatistes, révèle un décompte réalisé par l’Observatoire des libertés associatives.

Et sur les vingt-quatre cas relevés, seuls trois portent sur des faits liés à la religion musulmane au sein d’associations telles qu’une section locale du Planning familial, accusée d’avoir représenté une femme voilée sur une affiche, une MJC, à laquelle on a reproché d’avoir embauché des femmes voilées, et une association d’aide aux femmes, accusée sans preuve de « prosélytisme religieux ».

Pour le reste, le CER, que les associations doivent obligatoirement signer lorsqu’elles demandent une subvention, a été brandi à l’égard de l’association Alternatiba Poitiers accusée de « désobéissance civile » ; d’une association d’aide aux mal-logé·es, l’Atelier populaire d’urbanisme (APU), dont une salariée est accusée de violences verbales envers des agents municipaux ; d’une association d’aide aux immigré·es ayant appelé à une manifestation contre les violences policières interdites ; d’une télévision associative, Canal Ti Zef à Brest, mobilisée dans la lutte contre l’évacuation d’un squat ; ou encore d’une compagnie de théâtre, la compagnie Arlette Moreau à Poitiers, ayant moqué son préfet. (...)

Lors de l’adoption de la loi séparatisme, à l’été 2021, des député·es de l’opposition et des responsables associatifs avaient déjà alerté sur les risques d’un détournement du CER dans un but de répression politique. (...)

Parler de détournement du CER est excessif. Lorsqu’on relit les débats parlementaires, on se rend en effet compte que la majorité assumait, dès le départ, le fait de ne pas viser exclusivement les associations séparatistes radicales mais toute association ayant recours à certains modes d’action liés à la désobéissance civile. (...)

Pourtant, malgré ce champ d’application particulièrement large, le contrat d’engagement républicain est en partie un échec pour le gouvernement. « Le bilan est encore loin d’être concluant », constatait un rapport d’évaluation du Sénat publié au mois de mars, qui soulignait le peu de cas de mobilisation du CER – quatre selon le rapport – et des modalités d’application disparates en fonction des collectivités. « Cette loi ne fait peur à personne. Surtout pas aux islamistes », assénait même sa rapporteuse, Jacqueline Eustache-Brinio.

Comment le gouvernement s’est lui-même piégé (...)

En créant ce contrat, le gouvernement s’est en quelque sorte piégé lui-même. Il n’existe pas en effet de droit à la subvention pour les associations. Chaque collectivité dispose de ce fait d’un droit discrétionnaire en matière d’attribution et elle peut refuser ou accorder telle ou telle subvention sans avoir à se justifier.

En créant le CER, la loi séparatisme a créé un nouvel acte administratif qui offre une prise juridique, un recours possible pour les associations. Or, dans la seule décision visant directement le CER rendue à ce jour, le tribunal administratif de Poitiers a rejeté la demande du préfet de la Vienne visant à obtenir le remboursement d’une subvention versée à l’association Alternatiba pour avoir tenu un atelier de désobéissance civile.

D’autres recours lancés ces derniers mois devraient permettre de préciser cette jurisprudence naissante. (...)

il n’est par exemple qu’évoqué à l’oral dans une réunion ou dans un mail ou brandit comme une menace, sans que l’on sache s’il est vraiment à l’origine d’une sanction à non.

Au mois d’août dernier, Le Monde révélait ainsi qu’il existe une « liste rouge » d’associations basées dans la région du plateau de Millevaches qui seraient privées de subventions par la préfecture sans que cela leur ait été officiellement notifié, leur ôtant ainsi toute possibilité de recours.

Plus récemment, une association d’aide aux immigré·e·s, l’Asti du Petit-Quevilly en Seine-Maritime, s’est vu « rappeler » ses engagements par la préfecture pour avoir appelé à une manifestation contre les violences policières interdite. Celle-ci a transmis cet « avertissement » aux partenaires financiers, dont la métropole de Rouen, qui a en conséquence suspendu l’examen des demandes de subvention de l’Asti. (...)

« Il y a chez certaines collectivités une profonde incompréhension du CER, qui est utilisé à tort et à travers, et notamment comme un moyen de pression, de régulation des relations avec les associations », analyse Claire Thoury, présidente du Mouvement associatif, une organisation regroupant environ 700 000 associations, et qui avait publié, en janvier 2023, un premier bilan de l’application du CER. (...) « Le CER a désormais un effet presque plus symbolique que pratique », ajoute Julien Talpin, chercheur en science politique au CNRS et l’un des fondateurs, en 2019, de l’Observatoire des libertés associatives. « On peut penser que certaines associations n’oseront plus aborder certains sujets comme les violences policières ou en ce moment le conflit israélo-palestinien. Le problème est de réussir à objectiver ces effets indirects et diffus et cette autocensure. » (...)

« Il y a donc une dissonance entre ce que prétend défendre le CER et les conséquences de son application à certaines associations, pointe-t-elle. Cela ne fait en outre qu’ajouter de la confusion à ce que sont les valeurs républicaines. » (...)

L’entrée en vigueur du CER est en outre intervenue dans un contexte de défiance croissante entre le monde associatif et les autorités. « Nous sommes en fait dans un contexte de dérive générale », affirme Claire Thoury. (...)

« Il y a également eu récemment le maire de Saint-Raphaël qui impose à toutes les associations touchant des subventions de participer aux manifestations patriotiques de la ville. C’est hallucinant ! », s’indigne la présidente du Mouvement associatif. (...)

« Les associations ne sont pas là pour faire plaisir aux pouvoirs publics, insiste Claire Thoury. Ce n’est pas leur mission. Mais l’inverse non plus ! Une association peut très bien s’opposer à une collectivité sur un sujet précis et être en accord sur un autre. C’est ce qu’on appelle un contre-pouvoir et c’est tout simplement le cours normal de la vie démocratique. » (...)

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