Le philosophe Louis Althusser (1918-1990) compte parmi les plus grands représentants de la « French Theory », cette avant-garde intellectuelle hétérogène des sixties parfois accusée d’être la source du « wokisme » (bien que celui-ci ne soit jamais très bien défini non plus). Communiste, Althusser fut longtemps ringardisé par le déclin du marxisme. Mais il connaît depuis quelque temps un regain d’intérêt, notamment pour son célèbre article de 1970 intitulé « Idéologies et appareils idéologiques d’État ». Selon le théoricien, à côté des appareils répressifs qui emploient la violence pour préserver l’ordre bourgeois (Armée, police), les appareils idéologiques d’État diffusent des idées, croyances, représentations pour légitimer les intérêts des classes dominantes. Cette nouvelle popularité d’Althusser atteint désormais les cimes de l’État : en annonçant la création d’un Laboratoire de la République contre les dangereuses pleurnicheries identitaires, le ministre de l’Éducation nationale, Jean-Michel Blanquer, se montre lecteur attentif, voire disciple zélé du vieux marxiste d’antan (entretien du 13 octobre dernier paru dans Le Monde). Preuve en six points et douze citations par deux esprits, Althusser (A) et Blanquer (B).
1. Précision : les appareils idéologiques d’État n’appartiennent pas forcément à l’État.
A : « la plus grande partie des Appareils idéologiques d’État (…) relève du domaine privé. Privés sont les Églises, les Partis, les syndicats, les familles, quelques écoles, la plupart des journaux, des entreprises culturelles, etc. » ; B : « [le laboratoire de la République] n’est pas une instance institutionnelle, mais un cercle de réflexion indépendant de mes fonctions de ministre de l’éducation ».
2. Une bonne idéologie n’a pas besoin d’employer la force pour s’imposer.
A : « l’Appareil répressif d’État « fonctionne à la violence », alors que les Appareils idéologiques d’État fonctionnent « à l’idéologie ». B : « Nous inciterons les jeunes à ouvrir des antennes dans les universités, mais nous parlerons aussi à la jeunesse rurale et des banlieues. »
3. … toutefois un peu de (ré)pression ne nuit pas.
(...)
Quel enseignement tirer de ces citations croisées (toutes authentiques, bien sûr) ? Paradoxal. D’un côté, on ne peut que saluer l’effort de Jean-Michel Blanquer pour doter sa grande bataille culturelle d’un authentique appareil idéologique d’État, en tout point conforme au modèle d’Althusser. Preuve que les théories marxistes les plus ringardes et dogmatiques peuvent retrouver une seconde jeunesse quand elles finissent par refléter leur époque et la réalité d’un pouvoir au service des premiers de cordée : embrigadement de la jeunesse, mise au pas des profs, démolition de la liberté d’expression et, surtout, surtout, défense sourcilleuse de l’ordre établi. De l’autre côté, preuve est faite que la « French Theory » a colonisé à son insu l’esprit de l’adversaire le plus résolu de son enfant honteux, le mythique « wokisme ». Il importe que le Laboratoire de la République constitue urgemment une commission pour traiter ce phénomène inquiétant qui sévit au sommet de l’État.